原文
傷寒諸家方論不一。獨伊尹仲景之書。猶六經也。其餘諸子百家。時有一得。要之不可為法。又況邪說妄意。世業名家。規利雖厚。因果歷然。特以伊尹湯液。仲景經絡。常人難曉。士大夫又以藝成而下。恥而不讀。往往倉卒之際。束手待盡。卒歸之於命而已。世人知讀此書者亦鮮。縱欲讀之。又不曉其義。況又有好用涼藥者。如附子硫黃。則笑而不喜用。雖隆冬使人飲冷、服三黃丸之類。有好用熱藥者。如大黃、芒硝。則畏而不敢使。雖盛暑勸人炙煆、服金液丹之類。非不知罪福。偏見曲說。所趣者然也。陽根於陰。陰本於陽。無陰則陽無以生。無陽則陰無以化。是故春時氣溫。當將理以涼。夏月盛熱。當食以寒。君子扶陰氣以養陽之時也。世人以為陰氣在內。反抑以熱藥。而成瘧痢、脫血者多矣。秋時氣涼。當將息以溫。冬時嚴寒。當食以熱。君子扶陽氣以養陰之時也。世人以陽氣在內。乃抑以涼藥。而成吐痢、腹痛者多矣。伐本逆根。豈知天地之剛柔。陰陽之逆順。求其不夭橫也難矣。偶有病家。曾留意方書。稍別陰陽。知其熱證。則召某人。以某人善醫陽病。知其冷證。則召某人。以某人善醫陰病。往往隨手全活。若病家素不曉者。道聽泛請。委而聽之。近世士人。如高若訥、林億、孫奇、龐安常。皆惓惓於此。未必章句之徒不誚且駭也。僕因閒居。作為此書。雖未能盡窺伊尹之萬一。庶使天下之大。人無夭伐。老不哭幼。士大夫易曉而喜讀。漸浸積習。人人尊生。豈曰小補之哉。仲尼曰。吾少也賤。故多能鄙事。學者不以為鄙。然後知余用意在此而不在彼。大觀元年正月日。前進士朱肱序。
白話
歷代傷寒病的各家方論說法不一。只有伊尹、仲景的著作，如同六經一般。其餘的諸子百家，偶爾也有可取之處，但總體來說不足以作為準則。更何況那些邪說妄語、世業名家，雖然圖利優厚，但因果報應分明。特別是伊尹湯液、仲景經絡，常人難以理解。士大夫又認為醫術是技能完成的末端為下等，覺得可恥而不願閱讀。往往在緊急時刻，只能束手待斃，最終歸命於天而已。世人知曉閱讀此書的人也很少。縱然想要閱讀，又不理解其義。況且還有喜歡用涼藥的人，如附子、硫黃，則笑而不喜歡使用。雖然嚴冬也讓人喝冷飲、服三黃丸之類。有喜好熱藥的人，如大黃、芒硝，則畏懼而不敢使用。雖然盛暑勸人用灸法、服金液丹之類。不是不知罪福，而是偏見曲說，各自的趨向就是這樣。陽氣根源於陰，陰氣根本於陽。沒有陰則陽無從生長，沒有陽則陰無從化生。因此春天氣候溫和，應當用涼來調理。夏天炎熱，應當食用寒涼之物。這是君子扶助陰氣來保養陽氣的時節。世人卻認為陰氣在內，反而用熱藥抑制，因此而得瘧疾、痢疾、失血的人很多。秋天氣候涼爽，應當用溫來調養。冬天寒冷，應當食用溫熱之物。這是君子扶助陽氣來保養陰氣的時節。世人卻認為陽氣在內，竟然用涼藥抑制，因此而得吐瀉、腹痛的人很多。違背根本、逆反根源，豈知天地之剛柔、陰陽之逆順，想要不夭折橫死也很難。偶有病家，曾留意方書，稍別陰陽，知道是熱證，就召喚某人，因為某人擅長醫治陽病；知道是寒證，就召喚某人，因為某人擅長醫治陰病，往往隨手便能救活。若病家向來不知曉的，道聽途說隨意請教，委託而聽任之。近世士人如高若訥、林億、孫奇、龐安常，都專心致力於此，未必不是章句之徒嘲笑且驚駭的。我因為閒居在家，寫作了此書。雖然未能盡窺伊尹學問的萬分之一，但希望天下廣大，民眾無夭折之災，老人不哭幼子。士大夫容易理解且喜歡閱讀，逐漸浸潤累積成風氣，人人尊重生命，豈能說是小有補益呢？孔子說：「我年輕時地位低賤，所以能多做些粗鄙的事。」學者不以此為鄙陋，然後就知道我的用意在此而不在彼。大觀元年正月日，前進士朱肱序。