原文
東垣先生，受學於易上老人張元素，其積力久，自得於心，其法大概有四，曰：明經、別脈、識證、處方而已。
白話
東垣先生，師從易上老人張元素，長久積累功力，心中自有領悟。他的方法大致有四項，就是：明瞭經脈、辨別脈象、認識證候、開立處方罷了。
序一
序一
序一9 句
原文
謂不明經，則無以知天地造化之蘊；不別脈，則無以察病邪之所在，氣血之虛實；不識證，則不能必其病之主名以療之；不處方，則何以剋其必效。
白話
他說：不明瞭經脈，就無法知道天地造化的奧秘；不辨別脈象，就無法察覺病邪所在、氣血虛實；不認識證候，就不能確定疾病的主要名稱來治療；不開立處方，又怎能確保必然見效呢？
原文
故先生每治人之疾，先診其脈，既別脈矣，則必斷之曰此某證也，則又歷誦其《難》《素》諸經之旨，以明其證之無差，然後執筆處方，以命其藥味，君臣佐使之制，加減炮製之宜，或丸、或散，俾病者餌之，以取其效，一洗世醫膠柱鼓瑟、刻舟覓劍之弊，所以為一代名工者以此也。
白話
所以先生每次治療人的疾病，先診察他的脈象，辨別脈象之後，就必定判斷說這是某種證候，然後又逐一誦讀《難經》《素問》等經典的旨意，來說明這個證候沒有差錯，之後才執筆開立處方，指定藥味，君臣佐使的配伍，加減炮製的適宜，或製成丸藥、或製成散劑，讓病人服用，以取得療效，一舉洗刷了世俗醫生膠柱鼓瑟、刻舟求劍的弊病，這就是他成為一代名醫的原因。
原文
今太醫羅君謙父，師先生有年，得盡傳其平生之學，亦為當世聞人，今將此方釐為九卷，鋟梓以傳，不獨使其師之術業表見於世，抑亦惠天下後學之士，俾獲安全之利也。其用心之忠厚，誠可嘉尚，故樂為序其端。噫！
白話
如今太醫羅謙父先生，師從先生多年，得以完整傳承他畢生的學問，也是當代知名人物。現在將這些方劑整理為九卷，刻版印刷流傳，不僅讓老師的醫術顯現於世，也惠及天下後學之士，使他們獲得安全健康的利益。他用心忠厚，實在值得讚揚，所以我樂意為此書寫序。唉！
原文
先生此方，特立法之大綱耳，不知變者，欲以治疾，或有不效，則尤之曰，此制方之不精也，則誤矣。
白話
先生的這些方劑，只是確立法則的大綱罷了。不懂得變通的人，想要用它來治療疾病，有時沒有效果，就責怪說這是制方不精細，那就錯了。
原文
孟子曰：梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。
白話
孟子說：木匠和車匠，能把規矩傳授給人，卻不能使人變得靈巧。
原文
又曰：大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率，引而不發，躍如也，中道而立，能者從之。吾於此書亦云。
白話
又說：高明的工匠不因為笨拙的工人而改變或廢棄繩墨，后羿不因為笨拙的射手而改變拉弓的標準。拉滿弓而不發箭，箭躍躍欲試，站在正確的道路上，有能力的人自然跟從。我對這本書也是這樣說的。
原文
先生姓李氏，諱杲，字明之，東垣其自號云。
白話
先生姓李，名杲，字明之，東垣是他的自號。
原文
至元十七年，歲次庚辰清明後二日通議大夫燕南河北道提刑按察使東魯王博文序。
白話
至元十七年，歲次庚辰，清明節後兩日，通議大夫、燕南河北道提刑按察使、東魯王博文作序。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。